在古羅馬時(shí)期，為突出體現(xiàn)政治、軍事力量，城市設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)街道布局，引進(jìn)了主要和次要干道的概念，公共建筑被作為街道的附屬因素。城市廣場(chǎng)采用軸線對(duì)稱、多層縱深布局，發(fā)展了紀(jì)念性的設(shè)計(jì)觀念。古羅馬時(shí)期的城市建設(shè)極大地滿足了少數(shù)統(tǒng)治者物質(zhì)享受和追求虛榮心的需要，從根本上忽視了城市的文化精神功能，其特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
 
    (1)世俗化：代表崇高精神寄托的神廟建筑已經(jīng)退居其次，公共浴池、斗獸場(chǎng)、宮殿和劇場(chǎng)等建筑大量出現(xiàn)。
 
    (2)軍事化：修建堅(jiān)固的城墻、大跨度的橋梁和遠(yuǎn)程輸水道等戰(zhàn)略設(shè)施。
 
    (3)君權(quán)化：城市公共建筑布局、城市中心廣場(chǎng)群乃至整個(gè)城市的軸線體系都投射出王權(quán)至上的理性與絕對(duì)的等級(jí)、秩序感，象征著君權(quán)神圣不可侵犯。
 
    (4)強(qiáng)烈的實(shí)用主義態(tài)度：城市規(guī)劃追求的不是精神與自然、宇宙的和諧，而是與現(xiàn)實(shí)生活范圍內(nèi)的種種“現(xiàn)實(shí)”利益相關(guān)。
 
    (5)凸顯永恒的秩序思想：嫻熟運(yùn)用軸線對(duì)稱、對(duì)比強(qiáng)調(diào)和透視手法等，建立起整體而壯觀的城市空間序列，從而體現(xiàn)出羅馬城市規(guī)劃中強(qiáng)烈的人工秩序思想。
 
    (6)彰顯繁榮與力量的大比例模數(shù)方法：世俗建筑的恢弘與奢華。
 
    古羅馬的營寨建設(shè)，如北非城市提姆加德(Timgad)，基本繼承了希波丹姆斯的格網(wǎng)系統(tǒng)：垂直干道丁字相交，交點(diǎn)旁為中心廣場(chǎng)，全城道路均為方格式，街坊形成相同的方塊，主于道起訖處設(shè)凱旋門，彼此之間以柱廊相連，形成雄偉的街景。提姆加德建于公元100年，最初只是古羅馬奧古斯都軍隊(duì)沿著奧雷斯山區(qū)北部地區(qū)建立的一系列哨所之一。后來，羅馬帝國特拉讓皇帝命令在此地建立城市，并命名為提姆加德。城市在抵御奴米底亞人的入侵上也起過重大作用，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的繁榮期，城市最終被柏柏爾人毀壞。1881年發(fā)現(xiàn)此城遺址。城區(qū)擁有正方形圍墻和垂直方向的設(shè)計(jì)，以及兩條穿越城市的交叉道路，是美妙絕倫的羅馬式城市設(shè)計(jì)。
 
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