清代的乾隆、嘉慶兩朝，皇家園林的建設(shè)規(guī)模和藝術(shù)造詣都達(dá)到了歷史上的高峰境地，造園技藝在繼承上代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展和創(chuàng)新，取得了十分巨大的成就，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
 
一、總體規(guī)劃宏偉壯觀
    無(wú)論是平地起造的人工山水園，還是天然形成的園林化風(fēng)景名勝區(qū)，由于建園基址的不同，均因地制宜地采用了不同的造景手法和總體規(guī)劃方式。例如，圓明園采用的是“集錦式"規(guī)劃方法，避暑山莊把北方的山岳景觀、塞外的草原景觀和江南園林美景匯集于一園中，而清漪園則以杭州西湖作為規(guī)劃的藍(lán)本，香山靜宜園用的是類(lèi)似于風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃手法。
 
二、重視建筑形象的造景作用
    利用園內(nèi)分量加重的建筑有意識(shí)地突出建筑的形式美，作為造景和表現(xiàn)園林的皇家氣派的一個(gè)手段。建筑形象的造景作用，主要是通過(guò)建筑個(gè)體和群體的外觀，群體的平面和空間組合而顯示出來(lái)。建筑布局上很重視選址相地，講究隱、顯、疏、密的安排，求其構(gòu)圖之美能夠與園林山水風(fēng)景之美相協(xié)調(diào)。
 
三、將江南園林的技藝全面應(yīng)用于皇家園林之中
    江南私家園林精湛的造園技巧與濃厚的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)格調(diào)，在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了高峰，并對(duì)清代的皇家園林產(chǎn)生了巨大的影響。在皇家園林中江南造園技藝體現(xiàn)在以下方面。．
 
    其一，引進(jìn)江南園林造園手法。例如，在皇家園林中采用了江南常見(jiàn)的園林建筑形式，大量運(yùn)用江南疊山技法，在水系、駁岸、橋梁的處理上，借鑒或采用江南園林的造景手法。
 
    其二，再現(xiàn)江南園林的主題?；始覉@林的許多主題景觀實(shí)際上是一些江南風(fēng)景的再現(xiàn)，如避暑山莊的煙雨樓、金山亭，清漪園的長(zhǎng)島小西泠，圓明園的坐石觀流等，都是對(duì)江南景色的全面模擬，
 
    其三，具體仿建名園，即以江南的名園為藍(lán)本，仿照其規(guī)劃布局而建。如避暑山莊的獅子林是仿蘇州獅子林而建，清漪園的惠山園是仿無(wú)錫寄暢園而建的。
 
四、蘊(yùn)含復(fù)雜多樣的象征寓意
    清代的皇家園林中借助于造景表現(xiàn)天人感應(yīng)，皇權(quán)至尊、綱常倫紀(jì)等象征寓意，較之以往范圍更加廣泛，內(nèi)容也更加豐富。如蓬萊三島、梵天樂(lè)土等景點(diǎn)寓意宗教與神話(huà)傳說(shuō)，諸如“禹貢九州”的景題表達(dá)了皇朝王土的概念，而避暑山莊與其外圍的建筑布局，體現(xiàn)的是多民族封建大帝國(guó)。諸如此類(lèi)的象征寓意，是以皇帝的政治目的為核心營(yíng)造園林意境的，也可以說(shuō)是封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，即儒、道、釋的思想在造園藝術(shù)上的反映。
 
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